Interazione sociale : Concetto, caratteristiche e tipi

La questione dell’interazione sociale è di enorme importanza. Dobbiamo tenere presente che gli esseri umani sono sempre gregari, cioè vivono in comunità. Pertanto, sono esseri viventi che sono in costante scambio sociale.

Questo aspetto è stato molto richiesto nei campi di studio della psicologia. Il modo in cui gli esseri umani interagiscono dipende da una serie di fattori. Allo stesso modo, il tipo d’interazione determina altre cose. In altre parole, questo tipo d’interazione ha due facce della medaglia: è sia causa che conseguenza.

Verso una concettualizzazione

L’interazione sociale” è un tema di grande importanza per le scienze umane.

La comprensione di questa articolazione grammaticale implica la definizione della nozione di “interazione”. Questo termine deriva dal campo dell’informatica.

Succede quando si inizia a sviluppare l’interfaccia grafica utente, che permette d’inserire dati e ottenere risposte su un personal computer (PC).

Sotto questa premessa, l’interazione implica un processo a due vie, il cosiddetto “feedback” tra due sistemi: l’utente, da un lato, e il computer, dall’altro.

In questo senso, il termine porta all’idea di un’azione reciproca e reciproca tra due o più agenti o persone.

Per esempio, J. Maisonneuve indica che “l’interazione avviene quando un’unità di azione prodotta dal soggetto Ad agisce come stimolo a un’unità di risposta in un altro soggetto, B, e viceversa”. Vale a dire che la reazione di B si trasforma a sua volta in un incitamento per A.

Interagire implica anche influenzare

Interazione” comprende l’idea di “influenza”; ma, il termine è determinato in modo significativo dalla reciprocità, un comportamento di ritorno, che è ciò che gli conferisce il carattere “interattivo”. Vedi: Maisonneuve, J. (1968), La dynamique des groupes, Parigi: PUF, p. 51.

Percepire una persona non implica un atto di “interazione”, ma è indispensabile che ci sia un qualche tipo di scambio che implichi una qualche modificazione degli attori.

L’interazione umana intesa come processo spazio temporale comporta un’influenza di natura sociale. L'”interazione sociale”, pur risultando ridondante, è il legame che si manifesta tra gli individui, essenziale per l’esistenza del gruppo e della stessa società.

Precisamente, questo tipo di azione reazione non si esaurisce in una risposta equivalente e simmetrica, ma entra in un loop (il feedback interattivo) che intensifica le interrelazioni umane.

Opinioni in campo psicologico e sociologico

Maisonneuve affermava, nel 1973, che “il campo della psicosociologia sembra essenzialmente quello dell'”interazione”” [Maisonneuve, J. (1974, trad. Cast.), Introducción a la psicosociología, Madrid: Morata, p. 12).

Più tardi, Gergen, nel 1981, ha indicato che “la psicologia sociale è una disciplina in cui le interazioni umane e i loro fondamenti psicologici sono sistematicamente studiati” [Gergen, K. J. (1986, Seconda Edizione), Social Psychology, New York: Springer-Verlag, p.5].

L’interesse della Psicologia Sociale è più conflittuale di quanto non facciano notare questi due concetti. L’oggetto di studio di questa disciplina sembra essere quello dell’interazione sociale senza altro; tuttavia, il termine “sociale” sembra essere il punto in cui non c’è consenso.

Il “sociale” è comunemente riferito all’analisi delle variabili che determinano le relazioni di una persona -o di un gruppo di esse- e di un oggetto. Il “sociale” è una dimensione degli stimoli classificata come “sociale” e non sociale. E il “sociale” è anche inteso come una caratteristica delle persone che sono socialmente diverse nelle loro forme di risposta e nel loro comportamento.

A queste nozioni S. Moscovici aggiunge una terza dimensione: la Psicologia Sociale si concentrerebbe sulla costruzione e sul funzionamento del rapporto sociale e sul suo ruolo primordiale non solo nel funzionamento psichico individuale ma come fattore d’inflessione delle questioni sociali.

La dimensione sociale: la chiave per capire molte cose

L’importante è quindi sottolineare la dimensione sociale in tutti gli incontri umani (anche i più intimi), perché ogni rapporto interumano coinvolge “interlocutore” socialmente situato e differenziato.

In particolare, ogni interazione sociale implica un contesto sociale che determina un modo di agire e una serie di codici, norme e modi che permettono la comunicazione e la sua regolamentazione [Vedi: Petit, Cristina. Coordinatore (2004), Introducción a la Psicología Social para estudios de turismo, Buenos Aires: Editorial Brujas, pp.15-16].

L’influenza del contesto sull’interazione sociale non è un semplice intervento, ma piuttosto un collegamento dialettico. L’interazione umana è il campo in cui le relazioni sociali si svolgono ogni volta e possono essere permeate e modificate dal contesto, costituendo nuovi legami sociali.

Tanto che molti studi sull’argomento si concentrano sulla comprensione del contesto. In altre parole, esiste una nozione “deterministica” d’interazione sociale. Cosa significa? Ebbene, che tale interazione è considerata una conseguenza dell’ambiente in cui le persone si sviluppano.

  1. Mauss ha giustamente affermato che i gruppi sociali sono costituiti da una diversità di coscienze particolari che agiscono e reagiscono l’una sull’altra. Dallo studio di queste “interazioni” risulta che le società sono conosciute [Vedi: Gane M. (1988), On Durkheim’s Rules of Sociological Method, Londra: Routledge, p. 63]. Qui sta la complessità della componente “sociale”.

Dimensioni dell’interazione sociale

L’interazione sociale” è – come abbiamo visto – un concetto più ampio di quanto si creda regolarmente. È un costrutto sociale totale. M. Mauss ha affermato che si tratta di un fenomeno in cui è coinvolta l’intera società e le sue istituzioni e in cui interagiscono varie dimensioni, sia psicologiche che socio-culturali.

L'”interazione sociale” è un processo relazionale consapevole tra individui, uno scambio, che genera un qualche tipo di orientamento o influenza sul loro comportamento. Tra le persone si genera una certa relazione. Questo processo d’interazione tra i membri di un gruppo specifico produce una rete di relazioni che producono organizzazione socio culturale.

Inteso come fenomeno integrale, l’interazione sociale comprende l’intera società e le sue istituzioni, dove intervengono le dimensioni psicologica, sociale, comunicativa, culturale, etica e giuridica, ecc.

L’interazione sociale non è solo quindi un processo di comunicazione interpersonale, ma anche un costrutto inquadrato in uno spazio temporaneo di natura culturale. Vale a dire che influenzano variabili che spesso passano inosservate:

  • Un fattore temporale: ogni periodo ha dei canoni comportamentali specifici. L’interazione sociale nel Medioevo non è la stessa del XX secolo.
  • Un fattore spaziale: i territori hanno un’influenza. Non è la stessa cosa interagire nelle zone costiere che nelle catene montuose. Né è la stessa interazione tra gli abitanti di un deserto, come avviene per le persone che vivono in climi polari.
  • Un fattore culturale: la cultura ha una forte influenza. Se viaggiate in un paese musulmano, potreste non essere in grado d’interagire liberamente con le donne. D’altra parte, l’interazione sociale con le donne in Occidente è più fluida.
  • Un fattore soggettivo: ci sono persone più inclini all’interazione. Una personalità estroversa è meglio gestita in questo settore. Allo stesso modo, lo stato d’animo è un fattore determinante. Una persona depressa di solito non vuole condividere con più persone, ma tende a isolarsi.

Come si può vedere, l’interazione è un equilibrio tra situazioni esterne e caratteristiche individuali. Si tratta quindi di una materia che viene studiata in modo ampio: verificare la somma dei suoi margini e dei suoi fattori.

Altre considerazioni su questo argomento

È innegabile che l’interattività è permeata da codici sociali e rituali. Vale la pena sottolineare che le relazioni umane sono radicate in una “istituzione (cioè in un sistema), il che implica schemi di comunicazione, comportamenti, valori e scopi.

Le relazioni sociali sono guidate da questa serie di fattori d’importanza capitale.

L’interazione sociale e la personalità individuale sono modificate dalla dimensione del gruppo o dalla distanza tra i suoi membri.

Inoltre, tra i soggetti e la società questo fenomeno di carattere interattivo deprime, che porta alla determinazione reciproca.

Le strutture sociali nascono dall’interazione tra gli individui; tuttavia, una volta create, esse trascendono se stesse e possono eventualmente esercitare un’influenza coercitiva su queste nuove strutture.

Componenti dell’interazione sociale

Con l’obiettivo di studiare l’ampia rete di relazioni che si svolgono nella società, il sociologo Joseph H. Fichter [Sociologia (1974), Barcellona: Editorial Herder, pp. 221-234] ha sottolineato che gli individui e i gruppi umani sono collegati nel modo seguente:

  • Interazione in ragione dello status: è il legame che nasce dalla posizione di una persona all’interno di un gruppo sociale. Gli individui occupano un posto relativo all’interno dei propri gruppi sociali e nella società in generale.

Lo status mantiene il suo senso nella misura in cui può riferirsi ad altri status, ai quali è legato da subordinazione, uguaglianza o superiorità. In altre parole, le persone mantengono un rapporto dalla loro posizione di figlio, nipote, cliente, studente, partner, collega, ecc.

Inoltre, l’idea di status riguarda il rapporto tra gruppi, classi, associazioni, categorie, tra gli altri raggruppamenti.

  • Lo status può essere assegnato o acquisito: nel caso del primo, il soggetto non lo sceglie (famiglia, sesso, razza, età, ecc.); nel caso del secondo, l’individuo ottiene lo status grazie allo sforzo e all’abilità, ma può anche perdere lo status raggiunto, nel qual caso passerà a un altro status sociale.

Lo status è accompagnato da diritti e implica l’atteggiamento che ci si può aspettare dall’ambiente sociale nei confronti della propria posizione. La mobilità sociale permette all’individuo di passare da uno stato all’altro.

  • Interazione basata sui ruoli: è l’interazione funzionale bilaterale data tra individui che svolgono il loro ruolo sociale contemporaneamente e in un senso di complementarietà.

I ruoli, come amico-amico, cliente-venditore, dipendente-capo, dipendente-capo, madre-figlia, ecc.

Il ruolo di una persona è la somma degli atteggiamenti (e dei comportamenti) che ci si aspetta da essa a seconda dello status che occupa. Il ruolo comporta una serie d’impegni richiesti dai gruppi a cui appartiene.

In questo senso, un individuo può esercitare tanti ruoli quanti sono i suoi campi d’azione. Ad esempio, il ruolo che implica una professione, essere membro di un’associazione sportiva e genitore.

  • L’interazione in funzione del processo: la mediazione in funzione del processo costituisce un diverso livello di astrazione dalla relazione in ragione dello status o del ruolo sociale.

Il processo sociale è qualcosa di più dell’interazione tra due stati o ruoli. Due individui che collaborano o si combattono tra loro portano avanti un processo sociale che è più di un semplice rapporto di ruolo.

Più specificamente, il processo supera il ruolo; il processo di concorrenza o di ostruzione va oltre, ad esempio, il ruolo dell’agente commerciale, che vi si impegna.

  • Il processo come concetto va qui inteso come la realizzazione di una serie ripetuta di operazioni che, nella pratica sociologica, non generano un prodotto come se lo facesse in meccanica (nell’ambito della Fisica).

In sociologia i processi sociali essenziali sono la cooperazione, l’accomodamento, l’assimilazione, il conflitto, l’ostruzione e la competizione.

Anche in questo caso vediamo che l’interazione sociale è spesso condizionata. La cosa peculiare è che genera strutture che in seguito lo condizionano. Per questo si dice che sia un costrutto sociale. Dipende da una continua interazione, dalla creazione di riferimenti costanti, solo così si crea il tessuto sociale che dà luogo all’interscambio tra gli individui.

Verso una tipologia d’interazioni in virtù dei processi sociali

Ci sono una serie di forme di comportamento coerenti nei vari tipi probabili di associazione umana.

Le interazioni tra datore di lavoro e dipendente, madre e figlio, ad esempio, possono essere sia congiuntive che disgiuntive. La realtà sociale descrive relazioni armoniose o antagoniste.

Vale a dire che il processo sociale non può essere analizzato come una situazione rigida tenuta da un individuo rispetto a un altro, né come i modelli di comportamento che compongono il ruolo, ma piuttosto come i modi in cui questi ruoli e questi individui funzionano reciprocamente.

Abbiamo già detto che i processi sociali più importanti sono la cooperazione, l’accomodamento, l’assimilazione, il conflitto, l’ostruzione e la concorrenza. Queste manifestazioni di comportamento sono interazioni standardizzate in ogni società, anche se variano in intensità da una società all’altra.

Si parla quindi di processi funzionali d’interazione di un gruppo con un altro e di un soggetto con un altro che possono essere apprezzati in ogni tipo di raggruppamento in cui sono imparentati. È chiaro che i processi sociali qui enunciati sono essenziali per la conservazione della società, in quanto esistono in modo regolarizzato e accettato.

Le interazioni sociali universali di base o i processi sociali, come è stato detto, non hanno la stessa intensità in tutte le società. Si osserva, ad esempio, che tra gli americani la concorrenza è di grande importanza, mentre in altri popoli non occidentali non è così rilevante.

Classificazione dei processi sociali

I processi sociali possono essere classificati in due grandi categorie opposte: i processi congiuntivi e i processi disgiuntivi. Ognuna di queste categorie ha le sue peculiarità. A questo proposito, indichiamo le informazioni per i nostri lettori:

Per i processi congiuntivi:

Con questo nome conosciamo le regole di relazione con cui i soggetti coincidono e sono coesi. Anche se varia a seconda degli individui e dei gruppi, questi processi sono l’espressione dei valori sociali della giustizia e dell’amore (altruismo, per esempio), per cui queste relazioni sono considerate positive.

Ci sono tre processi congiuntivi: la cooperazione, l’accomodamento e l’assimilazione.

  1. Cooperazione:

È un tipo di processo sociale in cui due o più soggetti o gruppi lavorano insieme per raggiungere un obiettivo comune.

In questo senso, la cooperazione è decisiva per la conservazione e l’esistenza di gruppi e società.

Anche se implica un’azione reciproca, in pratica lo sforzo di ciascuno dei suoi partecipanti non è uguale.

La sostanza di questo tipo d’interazione sociale è il processo che comporta uno sforzo comune, più o meno simultaneo, per raggiungere un obiettivo.

I fattori che generano il processo di cooperazione sono molteplici. Un primo fattore può essere il semplice interesse per il guadagno personale; un secondo fattore può essere la lealtà verso i gruppi e i loro ideali; un terzo fattore è la paura dell’aggressione da parte di un altro gruppo; e un quarto fattore è la necessità essenziale della dipendenza reciproca.

Naturalmente, questi fattori variano durante il processo di cooperazione a vari livelli. La cooperazione è solidarietà sociale messa in pratica.

  1. L’alloggio:

Questo è il nome dato al processo sociale descritto come accomodamento adattivo, in misura minima, che permette ai singoli di seguire le proprie attività, anche se non condividono pienamente gli obiettivi del gruppo.

Questo tipo di relazione sociale rende più facile per gli individui in società complesse cooperare in un gruppo e adattarsi in un altro.

L’alloggio è un tipo di processo sociale in cui due o più persone o gruppi si comportano insieme per rallentare, ridurre o eliminare i conflitti.

L’alloggio è, in questo senso, il processo che si svolge dopo che un conflitto è stato superato; i soggetti comprendono la necessità di adattarsi l’uno all’altro.

Il grado di base della sistemazione è la tolleranza. Il secondo livello è l’alloggio, che consiste nella concessione che ciascuna delle parti fa all’altra.

La sistemazione è tipica dei processi di arbitrato e di conciliazione tra le parti. E’ anche dato con la forza, in caso di conflitto bellico, dove il vincitore e il perdente si accordano su un nuovo ordine o sul ritorno al precedente. Inoltre, l’alloggio avviene attraverso l’applicazione della legge e ha seguito di minacce.

È un processo sociale attraverso il quale due o più individui o gruppi ammettono ed esercitano i modelli di comportamento dell’altra parte.

Ciò che è importante in questo caso è il processo, anche se il livello di assimilazione è ancora indicativo della loro integrazione socio culturale.

Si potrebbe pensare che solo una delle parti accetti e assimili i modelli dell’altra; ma, il concetto implica anche un certo grado di reciproca assimilazione, solo che la parte dominante riesce a trasmettere con maggiore forza i suoi modelli.

A differenza della socializzazione, che è un processo di apprendimento dei modelli culturali di comportamento indispensabili per svilupparsi come elemento della società, l’assimilazione è un processo limitato.

Va tenuto presente che questa assimilazione è tipica di popolazioni composte da vari gruppi etnici, in cui sono riunite caratteristiche culturali diverse da quelle di altre regioni del mondo.

L’assimilazione implica il confronto e la sintesi. I membri delle diverse regioni culturali si adattano, si adattano e infine assimilano le caratteristiche che erano loro estranee. È il caso dei cosiddetti Mori e Spagnoli, la cui fusione si può vedere nel sud della Spagna.

Lo sfruttamento socio culturale del diverso passa necessariamente attraverso molti fattori.

Ci troviamo di fronte a un processo che tende a verificarsi lentamente in luoghi dove ci sono trame di classe, casta, rifiuto o incapacità di condividere ciò che è considerato culturalmente prezioso.

La lingua, la religione, l’istruzione, la ricchezza, ecc. e le loro dimensioni e manifestazioni variabili sono talvolta ostacoli al flusso del processo di assimilazione.

Con questo abbiamo rivisto i processi congiuntivi. Insistiamo sul fatto che sono i più positivi: causano coesione e stimolano la continuità delle relazioni sociali. Inoltre, sono le più vantaggiose per una collettività.

● Processi disgiuntivi

Questi sono i processi che allontanano gli individui, rendendoli meno solidali. Di conseguenza, questi processi manifestano sempre gli anti valori sociali dell’ingiustizia e dell’odio.

Sono considerati negativi in quanto rappresentano l’ingiustizia e l’ostilità insita negli individui. Inoltre, spesso tendono a separare la società. Tuttavia, si tratta di forme di socializzazione abbastanza comuni.

Sono stati distinti tre processi disgiuntivi negativi o dissociativi. Sono elencati di seguito:

  1. Conflitto.
  2. Ostruzione.
  3. La concorrenza.

Questa triade descrive il comportamento degli individui che cercano di ostacolare e impedire agli altri di raggiungere un obiettivo desiderabile. Le interazioni sono segnate dalla lotta.

Insistiamo sul fatto che queste tre forme d’interazione negativa sono comuni. Ancora di più in società altamente competitive. La religione e alcune forme di filosofia hanno proposto di eliminare questi schemi d’interazione, ma non è stato possibile. In effetti, li descriviamo per i nostri lettori:

Questo è il nome dato all’interazione con cui due o più individui cercano di scartarsi a vicenda, attraverso l’annientamento o la riduzione delle prestazioni dell’altro.

La manifestazione tipica di questo tipo d’interazione è la guerra, in cui grandi contingenti di soldati si impegnano in combattimenti armati con l’obiettivo di annientarsi a vicenda.

Un fatto importante è che il conflitto armato non mira all’annientamento per il bene dell’annientamento stesso; c’è sempre una preoccupazione che va al di là di questo.

Il conflitto, come inteso dalla sociologia, non è unilaterale come si è detto. È un processo sociale e come tale un rapporto umano reciproco. Ci sono due parti che interagiscono. Sono due parti che si inimicano, anche se una di esse ha dato inizio alla diatriba.

I conflitti sono preceduti da una serie di comportamenti e reazioni di non conformità. La loro origine deriva dalla concorrenza, dall’opposizione e dal rifiuto e, a meno che non si verifichi una distruzione delle parti coinvolte, segue un processo di accomodamento.

La lotta greco romana, ad esempio, è un conflitto perché si tratta di ridurre l’avversario e di segnare di più con chiavi e posizioni di dominio.

Ma ha anche l’altro aspetto della competizione sportiva, in cui i lottatori si contendono il prestigio nella loro disciplina e la rispettiva medaglia.

Nelle nostre società, molte volte ci sono conflitti organizzati. Abbiamo già accennato al caso delle competizioni sportive. Questi conflitti dimostrano il bisogno umano di catarsi.

Qui abbiamo un processo sociale in cui ognuno degli individui o dei gruppi opposti cerca d’impedire a un altro di raggiungere un obiettivo, che la persona lo voglia o meno.

Può essere vista come una forma di conflitto sottile e persino educata, poiché comporta rivalità, ma senza attaccare direttamente e a testa alta il soggetto. L’individuo interessato non è sempre in una posizione di parità.

L’ostruzione può verificarsi in combinazione con e nell’ambito del processo di cooperazione.

Tra gli esempi più comuni ci sono: nei parlamenti è comune avere forme di cooperazione per il bene pubblico e, allo stesso tempo, l’ostruzionismo.

Un altro caso è quello delle aziende, in cui possono esserci ostacoli da parte di alcuni dipendenti per impedire ad altri di essere promossi nella stessa posizione.

Come si manifesta o si manifesta l’ostruzione? A essere onesti, le tattiche sono diverse: propiziare le diffamazioni, ostacolare le proposte dei singoli, fare campagne pubblicitarie di pettegolezzi, ecc. Gli agenti ostruzionisti di solito ricorrono a stereotipi negativi di una persona o di una categoria sociale.

Stranamente, l’ostruzione non ha alcuna rilevanza per la sociologia se si limita a due soli attori. Per questa disciplina acquistano importanza solo i processi ostruzionistici ampiamente organizzati tra i settori della popolazione.

Come esempio di quanto sopra, abbiamo le lotte tra gruppi religiosi e razziali. Inoltre, è anche vero che l’ostruzione come processo permanente è stata erroneamente chiamata “lotta di classe”.

Le cosiddette maggioranze ostacolano le minoranze in una società, ma non aspirano nemmeno a raggiungere l’obiettivo che stanno bloccando. In realtà, tutto avviene per mera rivalità o per preservare uno status.

Abbiamo qui un altro processo sociale in cui due o più soggetti si impegnano per raggiungere lo stesso obiettivo. Come abbiamo visto, nei processi di conflitto e di opposizione, la parte avversa è particolarmente importante.

Succede invece che quando due individui competono, la loro attenzione è focalizzata sull’obiettivo che vogliono raggiungere e solo secondariamente sull’altro. Tutti gli individui e i gruppi competono per un oggetto (riconoscimento, posizione, vendita, ecc.) e la competizione è ancora più marcata se l’oggetto è scarso o di grande valore.

Il concorso è pacifico e soggetto a un insieme di regole più formali rispetto agli altri processi disgiuntivi. Le regole con cui si gioca sono consapevoli e implicite, senza barare e con una posta in gioco alta.

Dal punto di vista sociale, accade che la concorrenza sia considerata un processo benefico, anche se potrebbe minare la vita degli agenti più deboli. Il caso, ad esempio, di un piccolo imprenditore il cui sforzo di rimanere sul mercato è inutile di fronte alla concorrenza di una grande azienda dello stesso settore.

È importante sottolineare che nelle società occidentali di oggi, come gli Stati Uniti, la portata e il livello di concorrenza è enorme per il dinamismo delle loro strutture sociali, in cui ci sono molte opportunità in tutti i settori.

A questo si aggiunge il riconoscimento del talento e del lavoro. Dobbiamo tener presente che i sistemi capitalistici sottraggono la concorrenza alla sfera politica e militare, trasferendola alla sfera produttiva ed economica. Questa è una caratteristica di molte società di oggi, soprattutto di quelle del primo mondo.

Le società così descritte possono venire a valutare il processo di concorrenza tanto quanto il processo di cooperazione. In generale, gli individui competono nelle società occidentali sulla base di casi che comportano giudizi sullo stato sociale.

Sono questi tre processi che mostrano la rivalità sociale. Va notato che non tutte le società sono armoniose. Intrinsecamente, ogni gruppo ha un certo grado di conflitto. È la gestione di questi conflitti che spesso dà carattere a un gruppo sociale.

Per esempio, ci sono società in cui le controversie vengono risolte con la forza. Questo è il caso di molti popoli abituati a un governo autoritario. Allo stesso modo, ci sono altre comunità che preferiscono il dialogo alla violenza.

Un buon esempio di questo si può trovare nell’antica Grecia. Gli ateniesi erano una società con un tipo d’interazione molto diverso da quello degli spartani. Nel primo, il dialogo e la meditazione erano rilevanti. In quest’ultimo caso, la forza fisica e lo shock erano il modo per risolvere le discordie.

Tra legami e conflitti

Le interazioni sociali o i processi sociali sopra descritti non possono essere compresi nella loro complessità se sono visti come blocchi isolati. I processi sociali non si manifestano in modo puro, almeno non per molto tempo.

Il processo di conflitto coinvolge elementi del processo di competizione, perché gli avversari di solito dedicano le loro forze per ottenere qualcosa di più che distruggere l’avversario.

I processi conflittuali e i processi di competizione a lungo termine comportano regolarmente un processo di ostruzione. Per quanto riguarda i processi congiuntivi di cooperazione, accomodamento e assimilazione, c’è una reazione a catena simile a quella dei processi disgiuntivi.

Il contenuto particolare del ruolo sociale deve essere separato dai processi generici d’interazione sociale. Ad esempio, uno studente può esercitare il suo ruolo formativo sotto forma di concorso, oppure può seguire un processo di accomodamento, ma non abbandona l’esercizio delle linee guida del ruolo di studente.

La portata dei processi sociali è complessa perché gli individui e i gruppi che vi sono coinvolti possono far parte di due processi presumibilmente discordanti allo stesso tempo.

Ad esempio, due partiti politici possono impegnarsi in un processo ostruzionistico tra di loro per una legge anti aborto, ma allo stesso tempo possono concordare una politica di esportazione di prodotti alimentari.

L’importanza della nozione culturale

La cultura è una componente importante che interviene nei processi d’interazione di qualsiasi società. I valori sociali determinano, ad esempio, che il processo della concorrenza è più importante di quello della cooperazione.

Inoltre, ha una grande influenza sulle opportunità offerte alle minoranze razziali o etniche e alla classe sociale considerata inferiore.

La cultura è un agente che cambia le norme e i confini dei vari processi sociali, così come l’analisi degli oggetti su cui si svolge l’interazione.

Un uomo di campagna che non conosce la metropoli può capire la concorrenza e il conflitto tra i diritti della terra e la coltivazione della terra, ma non deve capire i conflitti per i rifiuti energetici fossili in qualche paese mediorientale. Il cuore del problema sta nei valori culturali.

Le interazioni sociali si manifestano certamente sotto forma di modelli di comportamento ovvi e potenziali, ma nello studio di queste espressioni esterne di comportamento, le idee, i giudizi e le tendenze a esse associate non si perdono nell’analisi.

Ad esempio, accade che la concorrenza sia al tempo stesso un modello comportamentale e uno “stato d’animo” diffuso nelle società in cui si manifesta.

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