Le relazioni devono affrontare una grande molteplicità di situazioni che presentano diversi livelli di complessità. Comprendendo che un corteggiamento o un matrimonio richiede diversi tipi d’impegno, l’adempimento di questi accordi dipende da entrambi e dalle stesse regole che sono state concordate fin dall’inizio.
Uno dei conflitti più comuni è l’infedeltà, che può essere portata avanti in modi diversi. Rappresenta il primo segno di una mancanza di comunicazione o di fiducia, che potrebbe portare alla fine alla cessazione del rapporto.
Ci sono una molteplicità di fattori sia interni che esterni che devono essere presi in considerazione, perché tutti influenzano questa decisione. Cioè, alcune persone hanno più probabilità di essere infedeli di altre, a causa di certe pressioni sociali e di altri aspetti psicologici. Quella che segue è un’analisi dal punto di vista psicologico di come funziona l’infedeltà.
L’infedeltà implica l’azione o il comportamento di qualsiasi persona che faccia sesso con un’altra persona nel corso di una relazione d’amore, al cui partner è stato promesso un voto di fedeltà e di rispetto.
Visto in questo modo, il fattore sessuale sembra essere rilevante per l’infedeltà, anche se l’infedeltà, che equivale a non impegnarsi nella fedeltà in un modo o nell’altro, può manifestarsi in vari modi. Il più comune è sentire che le infedeltà si basano sulla pratica dei rapporti sessuali con altre persone.
Si ritiene inoltre che qualsiasi tipo d’inganno relativo alla violazione di un contratto di matrimonio legale possa essere considerato un’infedeltà. Ciò significa che una coppia può essere infedele quando smette di compiere determinate azioni o decisioni, originariamente decise di comune accordo.
La particolarità dell’infedeltà in quanto tale è la prospettiva o il criterio con cui viene analizzata. All’interno delle relazioni, uno dei due individui può avere un’opinione più severa o più flessibile. Ecco perché affrontare questo tema è più complesso di quanto sembri.
Come si identifica?
Sicuramente le sfumature dell’infedeltà non hanno a che fare con il fatto in sé, ma con il fattore psicologico: cosa succede nella mente della persona, attraverso quali meccanismi emotivi si decide di avanzare nell’inganno? In quali condizioni sociali e culturali? L’infedeltà è la rottura finale che viene preceduta da altri problemi e segni comportamentali? L’infedeltà è causa di altri problemi o la conseguenza?
È impossibile delimitare una natura compatta dell’infedeltà perché gli individui obbediscono ai propri processi di carattere emotivo e cognitivo, da un lato, e socioculturale, dall’altro. Ogni mente è un mondo, dicono. E il fattore fisiologico ormonale non sembra essere un elemento determinante, perché l’essere umano adulto è l’amalgama di sviluppi complessi. Ridurre la causa dell’infedeltà a un comportamento libidinoso insoddisfatto si oppone alla nozione d’individuo sociale e civile.
L’essere umano adulto è un prodotto sociale. La costruzione di valori che si traducono in comportamenti individuali viene dalla famiglia, che a sua volta obbedisce al suo ambiente socioculturale. Molto di ciò che l’individuo adulto è dovuto alle decisioni prese dai suoi genitori e dai suoi rappresentanti quando si trovava in una situazione di dipendenza. Da qui, l’importanza della famiglia nella composizione psicologica di quell’individuo adulto.
Nel bene e nel male, i comportamenti vengono appresi, così come i ruoli di genere instillano il futuro degli adolescenti e dei futuri adulti. Se si comprende che l’infedeltà equivale all’inganno e rientra nel più ampio anti valore della disonestà, allora forse la questione può essere vista più chiaramente.
Quali sono le teorie che cercano di spiegare perché le persone sono infedeli?
Uomini e donne possono ripetere comportamenti già assimilati come routine, provenienti dal loro nucleo familiare. Indipendentemente da ciò che il giovane adulto (di qualsiasi sesso od orientamento sessuale) decide di fare con il suo ambiente amoroso, i comportamenti appresi tendono a manifestarsi, anche se alla fine tutto dipende da come vengono assunti i fardelli psicologicamente trasferiti.
Infatti, la teoria psicologica nella sua manifestazione comportamentale considera che il comportamento e i tratti della personalità sono stabiliti essenzialmente da fattori ambientali, piuttosto che da elementi e qualità innate. Per questa scuola psicologica, l’essere umano è totalmente malleabile e passivo, quindi la sua composizione psicologica dipende solo dagli stimoli del suo ambiente.
Secondo questa teoria, gli esseri umani sono soggetti al fatto che il loro comportamento sia modellato dall’ambiente in cui sviluppano la loro esistenza. Il comportamento come tendenza scientifica in psicologia solleva l’idea dell’individuo come recettore passivo.
Tuttavia, tale idea è stata messa in discussione dal cognitivismo, che dà un carattere attivo al processo di apprendimento. Usando la metafora del computer elaboratore mentale, per questa dottrina psicologica la mente umana è una sorta di cervello elettronico che contrasta costantemente la concordanza tra la sua intenzione di agire e le attuali condizioni oggettive.
In questo processo di apprendimento dinamico, la mente si auto corregge, rimanendo solo con ciò che è utile e necessario, in modo simile a quanto fanno i servomeccanismi di tipo informatico.
Detto questo, comprendendo la mobilità dell’apprendimento umano, non si può parlare di determinismo quando si cerca l’origine del comportamento degli adulti. Vale la pena sottolineare, quella dell’infedeltà.
In altre parole, la componente contestuale (modelli di apprendimento a domicilio) non è un fattore determinante, anche se è importante, per trovare la natura dell’infedeltà nell’individuo adulto. Come ha dimostrato la teoria cognitiva, l’individuo non è affatto un’entità passiva; le sue idee e i suoi principi guida, le sue motivazioni e la sua personalità, sono sviluppati in modo più dinamico.
D’altra parte, la teoria del comportamento serve alla psicologia per focalizzare la sua attenzione sui comportamenti come elementi che possono essere osservati e analizzati. Questo allontanamento dalle procedure di analisi soggettiva permette allo psicologo di analizzare i comportamenti nella loro dimensione di stimolo reazione.
Viste in modo complementare, le premesse cognitive e comportamentali sono utili per la pratica psicologica. Molta enfasi è posta sull’attuazione di accordi, di esercizi di riconoscimento emotivo nelle coppie che vogliono risolvere la loro fiducia perduta, dopo episodi d’infedeltà. Le terapie comportamentali sono utili in questi casi, perché partono dall’idea che i comportamenti sono acquisiti, quindi, modificabili.
Cosa significa psicologicamente?
L’infedeltà è una risposta adattabile? Un uomo o una donna può essere infedele anche se ama il suo partner? L’infedeltà del partner può avvenire tra individui nella cui famiglia adottiva non ci sono stati episodi d’infedeltà? A seconda del modello comportamentale e dell’esperienza nella vita sociale, la risposta è sì.
La terapia comportamentale ci permette di comprendere la ricorrenza, contrariamente all’ipotesi generale, che l’azione influisce sul pensiero. Cioè, la modificazione del comportamento attraverso le terapie di condizionamento può cambiare il vostro pensiero o il vostro schema cognitivo.
Perché si è perso il senso dell’impegno per la fedeltà al proprio partner? Forse la terapia comportamentale aiuta a collocare il paziente nella situazione precedente in cui non c’era conflitto e a rivedere ciò che è andato storto in seguito. Un’altra terapia psicologica utile per affrontare conflitti di questo tipo è il modello psicodinamico, che difende la premessa di poter acquisire una maggiore consapevolezza di sé e degli altri.
In breve, sarebbe possibile migliorare gli schemi personali dell’individuo e metterlo in una situazione meno conflittuale. Questa modifica del comportamento comporterebbe la sostituzione di comportamenti immaturi con comportamenti maturi.
Naturalmente, il successo della terapia psicodinamica dipende dalla capacità dell’individuo di cambiare il suo senso d’impegno personale e la sua volontà di agire all’interno della sua vita di coppia: la forza di volontà e lo sforzo interiore sono necessari per portare questo cambiamento.
L’infedeltà nelle relazioni amorose comporta anche una questione di base di natura comunicativa, che le terapie affrontano anch’esse. La comunicazione assertiva e onesta permetterebbe di risolvere qualsiasi tipo di differenza, tranne il decadimento dell’amore.
Se l’infedeltà è la conseguenza della mancanza d’amore, non sarebbe necessario che si verifichi se le parti decidessero di separare i loro corpi o di allontanarsi l’una dall’altra, per mettere a posto le loro idee e le loro emozioni. Ma, è già noto che in pratica questo non sempre accade.
L’infedeltà è certamente una grave violazione dell’impegno in condizioni chiaramente definite. Ma si potrebbe anche dire che l’infedeltà non è sempre dovuta all’immaturità emotiva dell’individuo.
Se è vero che l’infedeltà non è una risposta comportamentale onesta, la condizione umana non consente nemmeno risposte compatte quando si tratta di motivazioni, emozioni e desideri. La prospettiva dell’amante sarà sicuramente molto diversa da quella del marito o della moglie. Fino a questo punto sembra che tutto sia coerente, ma complesso. Indubbiamente, l’infedeltà attira diversi punti di vista. È chiaramente un conflitto di emozioni che coinvolge almeno tre persone; è il triangolo amoroso meno desiderabile.
